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【快速到貨-棉花田】雅格多段式折疊和室椅(2色可選)



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商品訊息描述

棉花田【雅格】多段式折疊和
交換禮物室椅

日本年度暢銷款!時尚現代風格。讓居家用品更生活化。內材填充Q彈泡綿坐椅厚實,讓您坐得更舒適

高房價時代來臨,很多人買了房子之後,已無力再負擔大筆的裝潢費用,只能放棄心中的夢想家園;但其實讓居家走出自己的風格,並不一定要花大錢,掌握方向,運用小家具、飾品妝點一下,就能讓夢想家園實現囉!








◆ 產品特色:


1- 六段式骨架,90度~140度平躺

2- 內材採用EVA泡綿,厚實讓您坐得更舒適,久坐也舒服。


◆ 建議空間使用範圍:

(1) 客廳:

最適合朋友們大夥在客廳放在地面或椅子上使用,聚會聊天坐再久也不酸不累囉!

(2) 和室:

部份居家室內空間不夠大,可在和室房內放置坐墊,以備朋友來訪時,不會有椅子不夠的困擾。

(3) 臥室:

現在許多小坪數房子將主臥室設計於夾層上,一般夾層高度限制往往都不易放置非逛不可桌椅使用,今年推出折疊和室椅為您解決此困擾,不論在夾層上打電腦、看書久坐依然輕鬆舒適。



CP值超高
Cotton Field 棉花田傢飾品牌介紹:



商品訊息特點

口碑商品

品牌名稱
組裝方式
  • 免組裝
布套類型
  • 不可拆洗
和室椅-材質
和室椅-功能
  • 多段調整
椅面-寬
  • 50cm以下






◆ 產品內容/材質:
. 產品內容- 和室椅
. 材質- 表布:100%聚酯纖維;內材:泡綿+鋼鐵管
. 尺寸- L105 x W45 x H9 cm (平放尺寸)
. 產地- 中國
. 顏色- 依您所選購顏色(實品顏色與螢幕顯示略有差異,以實收商品顏色為主)
. 數量- 1 件

◆ 注意事項:
. 為了安全起見,請勿讓孩童單獨操作本產品,以免夾傷。

◆ 產品內容物以上述為主,產品圖之內容僅供參考。
◆ 本館提供免運範圍僅限台灣本島。
◆ 網路購物享鑑賞期,非試用期,請特別注意。產品一經使用不得退換。







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當多數大學生熱衷於熱門網劇、新鮮劇情時,南充有一群大學生卻堅持用鏡頭拍攝記錄川內的非物質文化遺產。皮影戲、金錢板、蠐蟆節、背二哥等都通過他們的鏡頭被記錄下來。

根據台灣網報導,除了記錄,他們思考更多的還有傳播、傳承和傳遞。

學生們正在準備拍攝。

大學生進山拍攝記錄巴山背二哥

『巴山背二哥,這種大巴山特有的山歌,語言詼諧,唱腔高亢,風格粗獷,結束時為一聲甩腔,極具地域特色。』西華師範大學新聞傳播學院學生拍攝的紀錄短片《巴山背二哥》掛網上線,這是一部記錄國家級非物質文化遺產背二哥的短片,雙語字幕,時長11分5秒,由5名『95後』大學生拍攝製作。

巴中山區交通閉塞,運輸貨物都靠人力背運,當地人把這些運貨人稱『背二哥』,背二哥在背運途中打杵歇氣唱出的山歌,稱為巴山背二哥。2006年,巴山背二哥列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

『去年11月,我們籌劃著拍一部非遺紀錄片,有同學推薦背二哥,傳承上千年卻面臨失傳的困境。』大三的李英傑,是這部片子的導演、攝像和剪輯。得知背二哥的現狀後,2016年12月10日,他和另外4名同學、1名老師帶著器材,乘車、轉車5個多小時,到了巴中市巴州區白廟鄉。李英傑和同學們在山裡『與世隔絕』待了4天,拍了200多個G的素材,回學校後又『閉關』兩天兩夜,剪輯製作。投稿參加國際大學生影視作品大賽同時,上周,通過校園微博,這部《巴山背二哥》傳網被周知。

4年拍十餘部他們用鏡頭做好傳承

95後的李英傑已經參與了三部民俗文化紀錄片拍攝,巴山背二哥、地方川劇和南充蠐蟆節,每一次拍攝都讓他感觸頗多,除了用所學知識記錄下這些文化,還希望能有更多人參與進來。

其實,早在2013年,李英傑的師兄師姐們就開始記錄非物質文化遺產和地方民俗文化。『身為新聞傳播專業的學生,用影像記錄保護傳統文化,是教學實踐更是專業意義。』王亮介紹,2013年至今,已經拍攝了10多部記錄民俗文化和非物質文化的紀錄片。『開始多是教學實踐,後來在實踐中,學生們對傳統民俗的關注越來越主動,也越來越有參與保護意識。』王亮介紹,用現代化的拍器材、拍攝手法、呈現形式拍攝年輕人喜歡的紀錄片,可以讓更多年輕人關注並保護地方傳統民俗文化。

傳播學視域下的非物質文化遺產研究,是王亮等教師帶著學生們在教、學、研過程中的一種嘗試、探索和堅持。4年多時間裡,他們用鏡頭記錄著南充及川東北各城市的地方民俗、非遺文化。《指尖秀》講的是廣元馬柳刺繡,《影中戲》記錄著川北皮影戲,還有南充絲綢、川北金錢板、巴山背二哥、南充蠐蟆節…等,10多部紀錄片裡,學生們通過鏡頭和專業所學,記錄講述著文化的傳承保護。今年,他們正籌備著拍攝廣元的川北薅秧鑼鼓、廣安的華鎣山滑竿抬麼妹。

據了解,這些紀錄片拍攝完成後都會贈送給非遺傳承人做為保護記錄資料,同時,還將整理匯編,在西華師範大學籌備建立一個非物質文化遺產影像資料庫。

設研究機構在高校激發非遺活力

『川東北非物質文化遺產種類豐富,用學生專業所學來記錄傳播民俗文化,是一種新的教學模式,也是一種文化保護。』據西華師範大學新聞傳播學院院長楊紅旗介紹,2013年至今,該院近百名學生先後參與到非遺拍攝中。『學生在拍攝記錄中體驗非遺,在體驗中激發非遺的活力,就是一種保護。』在他看來,學生通過切實拍攝,體驗非遺文化的原生環境,記錄非遺傳承人的歷史記憶,從而保護非遺。

據楊紅旗介紹,除了拍攝紀錄片,該院正在籌備非物質文化口述史研究,梳理整理非遺文化脈絡。而下一步,還將成立一個非物質文化傳播研究機構,建立非遺資料庫,做科研專案、創業專案,通過多種方式在高校激發非物質文化和地方民俗傳統的活力,讓代表著青年一代主力軍的大學生們,記錄非遺、記住非遺,從保護傳承。

拍攝記錄地方川劇。

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在上世紀京劇舞台上,湧現出不少享譽海內外的京劇藝術大師,其中梅蘭芳、尚小雲、程硯秋、荀慧生被人譽為『四大名旦』,他們不僅京劇演得好,而且都喜好書畫,為此,他們不惜請名師指點,加上自己勤奮好學,都取得了不俗的成績。

四大名旦書畫各具特色

根據光明網報導,提起梅蘭芳(1894—1961年),可謂家喻戶曉。他是傑出的京劇大師,與程硯秋、荀慧生、尚小雲有『四大名旦』之譽,梅為之首。他也是『梅派』藝術創始人,大陸旦角創藝立派的第一人,大陸進軍好萊塢的第一人,他廣受讚譽,其表演被推為『世界三大表演體系』之一,曾經傾倒無數的中外美男。在西方人眼中,梅蘭芳先生儼然成了大陸京劇的代名詞。

梅蘭芳名瀾,字畹華,出身於京劇世家。梅蘭芳在演戲之餘,也尤喜愛書畫,早年花卉師從王夢白、湯滌,人物畫師陳師曾、姚茫父。以後又受齊白石的影響,加上其自身藝術修養也非常深厚,繪畫成就突出。他的繪畫創作,出筆秀逸,有華新羅風格。梅蘭芳擅長人物、花卉、山水,尤以仕女、佛像、達摩最拿手,其作品清麗秀雅、神形兼備,畫如其人。梅蘭芳地位很高,生前任大陸京劇院院長、中國戲曲研究院院長、大陸文聯副主席、中國戲劇家協會副主席。著有《梅蘭芳文集》《舞台生活四十年》等。

尚小雲(1900—1976年)名德泉,字綺霞,直隸(今河北)人。幼年在三樂科班學藝,初習武生,再學老生,後改青衣。功底深厚。尚小雲在京劇舞台上以嗓音寬亮,唱法以剛勁見長,也稱『尚派』。

尚小雲自幼喜愛書畫,曾得到眾多名家的指導,如陳師曾、姚茫父、亢興北、溥心畬、王夢白、王雪濤、顏伯龍等。尚小雲工書畫,長於松、蘭、竹、菊、靈芝等花卉,兼及山水,灑脫大方,韻味獨特。其書問藝宋伯魯、林開暮、陳名侃、梁鼎芬、陳海若等,早年習翁同龢,晚年學王羲之,省錢秀挺蒼勁,很見功力。他亦是大收藏家,上個世紀40年代創辦榮春社時,義賣大量藏品助學,1959年向陝西省博物館無償捐贈趙千里、唐棣、金聖嘆、董其昌、張瑞圖、八大山人和石濤、金農等宋元明清時期書畫稀世珍品66件,可謂達到書畫和收藏的高超境界。

程硯秋(1904—1958年)出身於破落的仕宦世家,幼年家道中落,為生計,6歲投榮蝶仙下,隨榮蝶仙練武功,從榮春亮習武生。他11歲時初次登臺,便以文武各功穩練超群嶄露頭角,得到內外行的一致讚揚。在以後的歲月裡,他的演出,得到了詩人、劇作家羅癭公的扶持、培養,程硯秋的藝術爐火純青,並創立了有廣泛影響的『程派』藝術。

程硯秋生平雅好書畫藝術,早年從著名書畫家湯滌學習丹青和書法,畫藝書藝大進。他在編演新劇之餘,總是喜歡揮毫習書,凡有所求,無不酬應。尤其是他的書法,從老師羅癭公的指授和影響,由魏碑入手,經長期研習而成,其書法作新款品工整得體,章法穩健、渾厚端莊,格調高雅,頗受人們的喜愛。

荀慧生(1900—1968年)自幼在義順和梆子班學藝,19歲改演京劇。演花旦、刀馬旦。功力深厚,曾吸收梆子的唱腔、唱法和表演藝術,對京劇傳統的技法有所發展,形成了自己獨特表演風格,也稱『荀派』。

荀慧生 桃園幽居立軸。

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